الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري

110

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

( رفعها ) : مبتدأ مرفوع بالابتداء ورفع مضاف والهاء مضاف إليه في محل جر . ( بثبات ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ أو جملة المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب صلة الموصول وهو التي وثبات : مضاف . و ( النّون ) : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة يعني أن الحذف يكون علامة للجزم في موضعين : الموضع الأول : الفعل المضارع المعتل الآخر وهو ما كان آخره ألفا أو واوا أو ياء فما كان آخره ألفا ، نحو : يخشى تقول في جزمه : لم يخش زيد . وإعرابه : لم : حرف نفي وجزم وقلب . ويخش : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف الألف والفتحة قبلها دليل عليها وكان آخره واوا نحو : يدعو تقول في جزمه لم يدع زيد . وإعرابه : لم : حرف نفي وجزم وقلب . ويدع : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف الواو والضمة قبلها دليل عليها . وزيد : فاعل . وما كان آخره ياء ، نحو : يرمي تقول في جزمه : لم يرم زيد . وإعرابه : لم يرم : جازم ومجزوم وعلامة جزمه حذف الياء والكسرة قبلها دليل عليها ، وزيد : فاعل . الموضع الثاني : الأفعال التي رفعها بثبات النون وهي : تفعلان ويفعلان بالفوقية والتحتية تقول في جزمه لم يفعلا . وإعرابه : لم : حرف نفي وجزم وقلب . ويفعلا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل وتفعلون ويفعلون بالفوقية والتحتية تقول في جزمه : لم يفعلوا ، وإعرابه : لم : حرف نفي وجزم وقلب .